AemonTargaryen

Lazio - Bologna X Udinese - Fiorentina X Napoli - Torino 1 Milan - Genoa 1 Lecce - Atalanta 2 Parma - SPAL 1 Sassuolo - Brescia 1 Cagliari - Roma X2 Juventus - Inter X2 (1-3) Sampdoria - Verona X

Brescia - Napoli 2 Bologna - Udinese 1X SPAL - Juventus 2 Fiorentina - Milan 2 (1-2) Genoa - Lazio X Atalanta - Sassuolo 1 Torino - Parma X2 Verona - Cagliari 2 Roma - Lecce 1 Inter - Sampdoria 1

Lecce - SPAL 1 Bologna - Genoa 1 Atalanta - Roma 1 Udinese - Verona X Juventus - Brescia 1 Sampdoria - Fiorentina 1X Sassuolo - Parma 1X Cagliari - Napoli 2 Lazio - Inter 2 (1-2) Milan - Torino 1

Roma - Bologna 1 Fiorentina - Atalanta 2 Torino - Sampdoria X2 Verona - Juventus 2 SPAL - Sassuolo 2 Brescia - Udinese 1X Genoa - Cagliari 2 Napoli - Lecce 1 Parma - Lazio 2 Inter - Milan 1 (1-0)

Bologna - Brescia 1 Cagliari - Parma 1 Sassuolo - Roma 2 Juventus - Fiorentina 1 Atalanta - Genoa 1 Lazio - SPAL 1 Milan - Verona 1 (1-0) Lecce - Torino 2 Udinese - Inter 2 Sampdoria - Napoli 2

Brescia - Milan 2 SPAL - Bologna 2 Fiorentina - Genoa 1 Torino - Atalanta 2 Inter - Cagliari 1 Parma - Udinese 1 Sampdoria - Sassuolo 1 Verona - Lecce 1 Roma - Lazio 1 (2-1) Napoli - Juventus 1X

Lazio - Sampdoria 1 Sassuolo - Torino 2 Napoli - Fiorentina 1 Milan - Udinese 1 Bologna - Verona 1 Brescia - Cagliari 2 Lecce - Inter 2 Genoa - Roma 1 Juventus - Parma 1 (2-1) Atalanta - SPAL 1

Cagliari - Milan 2 Lazio - Napoli 2 Inter - Atalanta 1 (2-0) Udinese - Sassuolo 2 Fiorentina - SPAL 1 Sampdoria - Brescia 1 Torino - Bologna 1 Verona - Genoa 1 Roma - Juventus 1 (2-1) Parma - Lecce 1

Brescia - Lazio 2 SPAL - Verona 1X Genoa - Sassuolo 2 Roma - Torino 1 Bologna - Fiorentina 1 Atalanta - Parma 1 Juventus - Cagliari 1 Milan - Sampdoria 1 Lecce - Udinese X2 Napoli - Inter 2 (1-2)

Le differenti versioni della storia di Caino e Abele hanno in comune tra loro la gelosia e l'invidia come movente del fratricidio. Che sia per l'amore, per la terra o per la considerazione di Dio, Caino si mostra debole: teso tra l'assecondare i propri istinti peggiori e la scelta della strada meno battuta, che significa dominarli, accettare le sconfitte e andare avanti, compie la scelta peggiore, lordando le proprie mani con il sangue di Abele. È incapace di dominare un istinto che finisce per travolgerlo. L'emblema dell'uomo che cede alla violenza. Caino è un essere fallibile, e fallisce. Questo non attenua in alcun modo la sua colpa. D'altro canto, il mito non ci racconta di un Dio. Caino è un uomo. Meglio, Caino è specchio dell'umanità. Ed è questa la chiave della poesia che ho scelto per oggi. (Caino uccide Abele, Tiziano) La lirica si apre con il poeta che insegue Caino attraverso un bosco, in preda a una febbrile, incontrollabile, viscerale voglia di assecondare i propri istinti. È una scena assai vivida: egli corre dietro a Caino, colui che persegue il male per ritagliarsi e conservare una propria, miseranda posizione; Caino, che è uomo ma anche pastore di lupi, un fratricida, un'ombra, una figura che è forse essa stessa poesia. Un uomo che non è fatto a immagine di Dio, ma a immagine del cuore. E accade, nell'ora più buia, che Caino svanisce nell'oscurità, lasciando il poeta solo e spaesato: qui, nelle tenebre insondabili, ogni interpretazione diviene possibile. Eppure, quando il pensiero di un nuovo giorno si avvicina, pur ebbro di una dimensione lirica oscura, il poeta fa infine i conti con l'anima e con la memoria. Egli ha, da un lato, la necessità di guardare oltre i propri istinti peggiori, di ritrovare una sorta di innocenza senza la quale non è possibile riappacificarsi con se stesso, per tornare a vedere oltre la “notte del sangue”; dall'altro, il poeta si chiede se sia possibile liberarsi dalle ceneri sedimentate nella memoria, se si possa addirittura immaginarne una nuova e al contempo onesta. Un quesito che Giuseppe Ungaretti lascia insoluto. Caino Corre sopra le sabbie favolose e il suo piede è leggero. O pastore di lupi, hai i denti della luce breve che punge i nostri giorni. Terrori, slanci, rantolo di foreste, quella mano che spezza come nulla vecchie querci, sei fatto a immagine del cuore. E quando è l’ora molto buia, il corpo allegro sei tu fra gli alberi incantati? E mentre scoppio di brama, cambia il tempo, t’aggiri ombroso, col mio passo mi fuggi. Come una fonte nell’ombra, dormire! Quando la mattina è ancora segreta, saresti accolta, anima, da un’onda riposata. Anima, non saprò mai calmarti? Mai non vedrò nella notte del sangue? Figlia indiscreta della noia, memoria, memoria incessante, le nuvole della tua polvere, non c’è vento che se le porti via? Gli occhi mi tornerebbero innocenti, vedrei la primavera eterna e, finalmente nuova, o memoria, saresti onesta.

Sampdoria - Juventus 2 Fiorentina - Roma X Udinese - Cagliari X Inter - Genoa 1 Torino - SPAL 1 Atalanta - Milan 12 (2-2) Lecce - Bologna 2 Parma - Brescia 1 Sassuolo - Napoli 2 Lazio - Verona 1

Brescia - Lecce X2 Napoli - Parma 1 Genoa - Sampdoria 2 Verona - Torino 2 Bologna - Atalanta 2 Juventus - Udinese 1 Milan - Sassuolo 1 Roma - SPAL 1 Fiorentina - Inter 2 Cagliari - Lazio X2 (0-1)

Inter - Roma 1 (2-1) Atalanta - Verona 1 Udinese - Napoli 2 Lazio - Juventus 2 (1-2) Lecce - Genoa 1 Sassuolo - Cagliari 2 SPAL - Brescia 1 Torino - Fiorentina 1 Sampdoria - Parma 1 Bologna - Milan 2

Ha ragione @Oathkeeper quando scrive che il male fa parte di noi. Il fascino esercitato da esso è anche, se vogliamo, il riflesso del fascino esercitato da un più ampio scandagliare l'animo umano e i percorsi che conducono un uomo a scegliere quello che viene considerato il male in luogo del bene. L'impossibilità di ricondurre tutto ciò che concerne l'umano nell'alveo della razionalità amplifica questo interesse. La banalità di cui parla Hannah Arendt va oltre il tema dell'efficacia che ha, in narrativa, raccontare personaggi legati al male. Ruota attorno al come sia stato possibile arrivare all'orrore dell'olocausto attraverso l'agire di individui come Eichmann: piccoli, mediocri, terribilmente normali. Ma la citazione rimane centrata se proiettata sul piano dell'analisi del personaggio: "È anzi mia opinione che il male non possa mai essere radicale, ma solo estremo; e che non possegga né una profondità, né una dimensione demoniaca. Può ricoprire il mondo intero e devastarlo, precisamente perché si diffonde come un fungo sulla sua superficie. È una sfida al pensiero, come ho scritto, perché il pensiero vuole andare in fondo, tenta di andare alle radici delle cose, e nel momento che s'interessa al male viene frustrato, perché non c'è nulla. Questa è la banalità. Solo il Bene ha profondità, e può essere radicale." Le parole di Hannah Arendt sono particolarmente calzanti se guardiamo al tipo di personaggio che è Joker. Mettono il male a nudo, evidenziandone il limite essenziale nella mancanza di profondità. È stato fatto un paragone tra il modus operandi di Joker e quello di Bruce Wayne. Proprio in questa comparazione si coglie una differenza fondamentale tra i due personaggi che va molto al di là del loro essere accomunati da un agire che trascende il perimetro legale tout court. Possiamo infatti arrivare a comprendere il sentire di Arthur e il perché delle sue azioni. Possiamo persino provare in parte empatia e, almeno all'inizio, una forte compassione. Tuttavia, rimane una questione di fondo ineludibile: nonostante il Joker nasca da ragioni ben precise, umanamente comprensibili nel loro dramma profondo, dinanzi a qualsivoglia forma di scandaglio la sua rimane una re-azione sì estrema, ma al contempo drammaticamente superficiale, limitata e limitante. Centrato, in tal senso, l'aggettivo usato da @JonSnow;per descrivere il personaggio: monco.

Brescia - Atalanta 2 Genoa - Torino X Fiorentina - Lecce 1 Juventus - Sassuolo 1 Inter - SPAL 1 Lazio - Udinese 1 Parma - Milan 2 Napoli - Bologna 1 Verona - Roma 2 (0-2) Cagliari - Sampdoria X